jueves, 27 de febrero de 2014
LA GUERRA DEL PACÍFICO
AÑO
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LA
GUERRA DEL PACÍFICO
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12-04-1879
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COMBATE DE CHIPANA O LOA
Fue
el primer enfrentamiento naval de la Guerra del Pacífico, acaecido el 12 de
abril de 1879, una semana después que Chile le declara la guerra al Perú, el
5 de abril del mismo año. En el combatieron la cañonera chilena Magallanes
contra los buques peruanos Unión y Pilcomayo, en aguas de Huanillos, a unas 5
millas al norte de la desembocadura del río Loa.
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21-05-1879
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COMBATE DE IQUIQUE
El combate naval de Iquique fue un
enfrentamiento naval de la Guerra del Pacífico. Tuvo lugar en la bahía de
Iquique, el día miércoles 21 de mayo de 1879. En él se enfrentó el monitor
peruano Huáscar, al mando del capitán de navío Miguel Grau Seminario, y la
corbeta chilena Esmeralda, al mando del capitán de fragata Arturo Prat
Chacón, quien murió durante el combate. El resultado de esta acción fue el
hundimiento de la corbeta chilena y el levantamiento del bloqueo del puerto
de Iquique.
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08-10-1879
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COMBATE DE ANGAMOS
El combate naval de Angamos fue un
enfrentamiento naval de la Guerra del Pacífico. Se produjo el miércoles 8 de
octubre de 1879 y en él se enfrentaron los buques peruanos Huáscar y Unión
contra los buques chilenos Cochrane, Blanco Encalada, Loa y Covadonga. La
captura del Huáscar por parte de la Escuadra chilena fue decisiva para la
obtención del dominio marítimo y marca el fin de la campaña naval de la
Guerra del Pacífico.
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02-11-1879
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CAMPAÑA DE TARAPACÁ
En
esta etapa el ejército chileno se trasladó por mar y desembarcó en Pisagua,
lugar que tomaron el 2 de noviembre de 1879; a medida que las fuerzas
chilenas avanzaban hacia el norte se sucedieron los siguientes combates:
combate de Pampa Germania, con victoria chilena el 6 de noviembre de 1879;
combate de Dolores, con triunfo chileno el 19 de noviembre de 1879; combate
de Tarapacá, el cual fue una dura derrota para las fuerzas chilenas el 27 de
noviembre de 1879.
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22-03-1880
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LA BATALLA DE LOS ÁNGELES
Los chilenos para atacar Tacna desembarcaron
en el puerto de ilo y luego dirigieron a Moquegua el sábado 22 de marzo, iniciaría
el enfrentamiento como un asalto en todo el valle.
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26-05-1880
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LA BATALLA DEL ALTO DE LA ALIANZA (Batalla
de Tacna)
Fue una acción bélica que se desarrolló
en Tacna el 26 de mayo de 1880, en el marco de la Guerra del Pacífico, siendo
una de las acciones militares más grandes de la Campaña de Tacna y Arica.
Se enfrentaron los ejércitos aliados de
Bolivia y Perú —ambos dirigidos por el general boliviano Narciso Campero—
contra el ejército de Chile —comandado por el general Manuel Baquedano— que,
luego de casi una hora de combate, resultó victorioso. Como resultado de la
batalla, Bolivia se retiró militarmente de la guerra, la cual continuaría
sólo entre las fuerzas de Chile y Perú.
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07-06-1880
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ASALTO Y TOMA DE ARICA
Luego de abandono de nuestra aliado y la
victoria en alto alianza Tacna los chilenos se dirigen a la ciudad de Arica la batalla de se inicia el 7 de junio 1880 obteniendo
victoria por parte de los chilenos, y murió francisco Bolognesi desde ese día
Arica pertenece a la republica de chile.
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1880-1881
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CAMPAÑA DE LIMA
Inicia entre septiembre de 1880 y enero
de 1881, concluyendo con la ocupación de Lima por el Ejército de Chile.
El Gobierno chileno organiza una
expedición con el objeto de hostilizar
al enemigo en el norte del Perú.
Los chilenos desembarcaron en Chincha y
Lurín. Vencieron la resistencia peruana en las batallas de San Juan (13 de
enero) y Miraflores (15 de enero). Tomaron Lima el 17 de enero de 1881.
El presidente de la republica gobernaba
de magdalena.
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1881-1884
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LA CAMPAÑA DE LA BREÑA O CAMPAÑA DE LA SIERRA
Esta es la etapa más largo de la guerra
del pacifico después de las victorias chilenas en las batallas de San Juan y
Miraflores los chilenos iniciaron la Ocupación de Lima, se dirigieron hacia
la sierra peruana para combatir contra el ejército organizado.
Fue liderado por Andrés Avelino Cáceres,
apodado el “Brujo de los Andes”. Guerrillas compuestas por campesinos
peruanos lucharon con tesón y valentía.
Combate de Sangra ( 26 y 27 de Junio de
1881)
Combate de la concepción (9 y 10 de
Julio de 1882)
Combate de Huamachuco: Gorrostiaga y
Cáceres. (10 de Julio de 1883)
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20-10-1883
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TRATADO DE ANCÓN
Podemos decir que con el tratado culmina
la guerra el 20 de octubre de 1883, Chile y Perú firmaron el Tratado de Ancón,
y dando por finalizada la Guerra del Pacífico.
Se restableció la paz y armonía entre
ambos países.
Chile adquirió el dominio de Tarapacá y
la ocupación de Tacna y Arica por 10 años.
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CONSULTA
DE FUENTES UTILIZADOS
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FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
-TEXTO DUED “Historia
de la Cultura Peruana II"
- Ayudas PPT por semana
del campus virtual
FUENTES DIGITALES:
LA GUERRA DEL PACIFICO -CARLOS LOPEZ URRUTIA
LA GUERRA CON CHILE P.WEB CHILE
VIDEO DE YOUTUBE
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EL CAUDILLISMO MILITAR
FUENTES CULTURALES DEL 1ER. CAUDILLISMO MILITAR EN EL PERÚ
(1826-1839)
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FUENTE TRADICIONAL
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FUENTE
MATERIAL
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FUENTE DOCUMENTAL
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NOMBRE
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LA CONFEDERACIÓN ENTRE PERU Y BOLIVIA
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LOS UNIFORMES PARA LOS SOLDADOS
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SE PRONUNCIA PÚBLICAMENTE LA CONFEDERACIÓN PERUANO-BOLIVIANA
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INGRESE LA DATA HISTÓRICA DE LA FUENTE
INVESTIGADA.
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1837 - 1839 |
1835- 1839 |
1837 |
IMÁGENES
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RESEÑA HISTÓRICA
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Cuando se habló de la confederación o la unión de dos países Perú para un sector de las poblaciones era una felicidad y por otra parte pues el racismo o la acriollada, estos dos países siempre estuvieron juntos desde el Tahuantinsuyo y el virreinato.
Por otro lado las tradiciones populares y costumbres y así como ideología o creencias estarían juntos de vuelta. También fue la unión de familias porque cuando Bolivia fue independizada existieron que familias se separaron por ser dos naciones independientes. |
Durante los conflictos del ejército de la Confederación Perú-Boliviana, que duro por cuatro años, crearon los uniformes para cada soldado, al igual que la instrucción y equipamiento, era de influencia francesa hechos con material de la zona y se distinguían por modelos según su batallón.
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El 9 de mayo de 1837 la Confederación fue oficialmente promulgada por los representantes de las tres regiones en el Congreso de Tacna, ese mismo día Santa Cruz tomó el poder como Supremo Protector de la Confederación Perú-Boliviana
y divido en tres estados. |
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CONSULTA
DE FUENTES UTILIZADOS
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FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
-TEXTO DUED “Historia
de la Cultura Peruana II"
- Ayudas PPT por semana
del campus virtual
FUENTES DIGITALES:
PAGINA WEB
DE WIKIPEDIA
VIDEO DE YOUTUBE
PRIMERA PARTE:
SEGUNDA
PARTE:
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BOLÍVAR Y SAN MARTÍN
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ESQUEMA COMPARATIVO SOBRE PENSAMIENTOS IDEOLÓGICOS, PERSONALIDADES Y
ESTRATEGIAS DE SAN MARTÍN Y BOLÍVAR
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HISTORIADORES
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JOSE DE SAN
MARTÍN
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SIMÓN BOLÍVAR
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ANÁLISIS DE RODOLFO TERRAGNO
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Menciona que San Martin no tenía el ejército
suficiente para resistir las batallas ante los españoles, como tampoco tenía
el apoyo de buenos aires y chile.
San Martin pensó que Simón Bolívar le daría refuerzos para
la batalla
San Martin cuando se entrevistó con Simón Bolívar
le ofreció ser el segundo.
San Martin reconoció a bolívar y como muestra en
su cuarto tenía un cuadro de Simón Bolívar y Napoleón.
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Cuando tenían la entrevista Simón Bolívar le explica que no hay lugar para los dos en américa.
Bolívar era más ambiciosos más soberbio.
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ANÁLISIS DE MARIBEL BARRANTES
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San Matin no tenía un ejército en mayor soldados
y no podía enfrentar al virreinato, empieza a buscar alianzas o soluciones
convoca a Simón Bolívar
San Martin era tipo modesto y sede su
protagonismo a bolívar.
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Simón Bolívar se encontraba en el norte de
ecuador porque había ganado la victoria y ahí se llevaría la entrevista a
puertas cerradas
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ANÁLISIS DE EMILIA EDA MENOTTI
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San Martin planearía entrevistarse con Simón Bolívar en Guayaquil.
San Martin se entrevista el 26 y 27 de julio 1822
en Guayaquil con todo los honores
San Martin nunca dijo nada que pudiera expresar un
pensamiento contra bolívar.
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Simón Bolívar había dado tropas a sucre para
responder el ataca que.
Simón Bolívar
lo recibe y lo hace honores diciendo tengo el gusto de estrechar la mano a mi
amigo y permítame que le llame así exclamo Simón
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ANÁLISIS DE DIEGO ALEJANDRO SORIA
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San Martin se ofrece a Simón Bolívar ser el segundo
en el enfrentamiento.
San Martin y Bolívar eran dos personas geniales y
los dos tenías la misma pasión por la independencia y los mismos objetivos.
Pero eran dos personalidades opuestas así que no
se hubieran entendido si actuarían juntos.
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Simón Bolívar no hace alianza con San Martin y
Tampoco le acepta el ofrecimiento.
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FUENTES DE CONSULTA:
TEXTO DUED “Historia de la Cultura Peruana II"
FUENTES DE YOUTUBE:
http://www.youtube.com/watch?v=7X5P-AfTBTA
http://www.youtube.com/watch?v=7X5P-AfTBTA
FUENTES DIGITALES:
https://sites.google.com/site/gralsanmartin/introduccion/el-plan-continental-la-idea-y-su-ejecucion---quien-fue-su-verdadero-autor
FACTORES DE DESARROLLO DEL PENSAMIENTO ILUSTRADO
FACTORES DE DESARROLLO DEL
PENSAMIENTO ILUSTRADO
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VISION CRÍTICA
DE LA REALIDAD:
Desde la creación del movimiento ilustrado
se descubre el derecho que los hombres tienen a la vida, la libertad y
propiedad y la misión del estado de defenderlos y garantizarlos su libertad y
seguridad.
El
pensamiento ilustrado habla de la transformación de la economía, la evolución
tecnológica y el descubrimiento de otras tierras y culturas diversas en
nuestro planeta.
Por
último la humanidad está cambiando y al modo que pasa más años más cosas
queremos saber.
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USO DE LA RAZÓN:
Desde
que el hombre empezó a tener la razón le sirvió de guía para estudiar el
funcionamiento de las leyes de la naturaleza, así como medir su capacidad y
saber que es lo bueno y malo, y alcanzar el progreso el único camino es
descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a
un lado lo irracional.
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RECHASO DE LA
REVELACION DIVINA Y LA TRADICION:
Siempre
vivieron y sirvieron a una persona como reyes y creer solo en dios, cuando el
movimiento del pensamiento la razón, los filósofos empezaron a preguntarse
que todo estaba mal y necesitarían una ley que regule el orden y respeto y la
fe en dios y así como respectar los costumbre
tradicionales de la iglesia y que el derecho todos tendrían la libertad.
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LA HISTORIA COMO
PROGRESO:
Los
filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón
para explicar la realidad del mundo en el que vivían. La ilustración es para
la historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un
ambiente de autonomía y libertad de la razón individual, donde cada persona
podía instruirse en busca de la verdad científica. Era sobre todo, un
programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la sociedad y
mejorar la situación de quienes desearan cultivar la razón y salir de la
ignorancia.
La
Ilustración fue el resultado de la combinación del empirismo de Locke y
Berkeley, y el sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán
David Hume y Adam Smith.
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LIBERTAD:
El
hombre desde que nace es libre y vive para ser feliz y poder pensar estudiar
y respetar todo lo que existe. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa,
esta felicidad para que sea auténtica debe basarse en la propiedad privada,
la libertad y la igualdad, En cuestiones políticas, religiosas, económicas e
intelectuales.
Gracias
a la libertad se pudo existió el invento y los avances tecnológico y es
acceso al estudio y para una ola de gobiernos monarcas.
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REFORMISMO
POLITICO MODERADO, DESPOTISMO ILLUSTRADO
De
acuerdo con el poder virreinal o
monarcas, los gobiernos debían de orientar sus políticas económicas a quitar
todos los elementos que pudieran obstaculizar la formación del producto neto
agrario y el mecanismo de oferta y demanda entre las tres clases sociales, se
debían de eliminar las restricciones que imponía la política mercantilista al
intercambio del producto agrario dentro de la nación y con el exterior. El
fisiocratismo representaba la orientación económica del pensamiento ilustrado
y demostraba la necesidad de abandonar las políticas proteccionistas propias
del mercantilismo aplicados por los gobiernos de los estados, en esta etapa
se mejoró la agricultura, se modernizaron los medios de transporte y las vías
de comunicación, se crearon colegios, universidades, hospitales.
Pero si
algo tuvieron en común todos estos monarcas, a pesar de las diferentes
reformas que cada uno realizó, fue una misma idea: el miedo y la negación a
perder parte de su poder político o cambiar sus sistemas de privilegios
estamentales.
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CONCLUSIONES
Gracias
a la elaboración de este trabajo hemos podido llegar a conocer mucho más
acerca del movimiento filosófico que se originó en Francia en el siglo XVIII,
y que trascendió a toda Europa. Conocimos que los filósofos ilustradores
buscaban la verdad científica y se basaban en la razón para explicar la
realidad del mundo en el que vivían.
Vimos
diferentes aspectos sociales y culturales que conllevaron a estos filósofos a
formar parte del movimiento ilustrado, como fue la Revolución Científica, la
transformación de la economía, la evolución tecnológica y el descubrimiento
de otras tierras y culturas diversas. Todos estos factores llevaron a la
creación de grandes cambios en la forma de vida que llevaban los europeos
hasta el momento, provocando así una crisis de conciencia.
También
hablamos de las principales características que tiene la Ilustración, entre
las cuales podemos destacar: la importancia de la naturaleza, la razón, la
igualdad, la libertad, la defensa de la religión natural y de la moral laica.
En este
trabajo también desarrollamos cuales fueron los principales representantes de
la Ilustración, entre los cuales podemos citar a: Jhon Locke, Voltaire,
Montesquieu, Jean Jaques Rousseau, Denis Diderot, Francois Quesnay; y de
igual manera quienes fueron los principales actores del despotismo ilustrado,
como: Federico II de Prusia, José II de Austria, Catalina la Grande de Rusia
y Carlos III de España. En cuanto al despotismo ilustrado podemos decir que
el hecho de que los cambios que proponían los filósofos al ser cambios
pacíficos, fueron tomados en cuenta por monarcas absolutistas, que aceptaron
las reformas propuestas.
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CONSULTA
DE FUENTES UTILIZADOS
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FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
-TEXTO DUED “Historia
de la Cultura Peruana II"
- Ayudas PPT por semana
del campus virtual
FUENTES DIGITALES:
PAGINA WEB
DE WIKIPEDIA
PAGINA WEB
ESPAÑOLA THALES
BLOG DE WORDPRESS
VIDEO DE YOUTUBE
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LAS REFORMAS BORBÓNICAS
FUENTES DE CONSULTA:
TEXTO DUED “Historia de la Cultura Peruana II"
FUENTES DE YOUTUBE:
http://www.youtube.com/playlist?list=PLFFA0F19EE325475E
FUENTES DIGITALES:
http://html.rincondelvago.com/reformas-borbonicas.html
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/estados/libros/sinaloa/html/sec_55.html
http://www.conevyt.org.mx/colaboracion/colabora/objetivos/libros_pdf/sso3_u10lecc2.pdf
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=178756
MECANISMOS PARA LA EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS
MECANISMOS PARA LA EXTIRPACIÓN DE LAS IDOLATRÍAS EN EL PERÚ
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CARACTERÍSTICAS
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ACCIONES QUE CONLLLEVABA
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IMPORTANCIA DE DICHO MECANISMO PARA LA
AUTORIDAD COLONIAL ESPAÑOLA
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ERRADICACIÓN DEL TAKI ONKOY
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El Taki Unquy se caracteriza por
la danza sagrada surgido en los andes peruanos durante el siglo XVI contra la
reciente invasión española. Esta danza
que fue dentro de las idolatrías
sagrada tiene una profunda distancia y significación de la forma en que la
tradición judeo-cristiana conoce como importantes logros fundamentales: La
palabra de Dios, el verbo, su escritura.
Se conoce el origen de un
espíritu elusivo (Parte espiritual) y en otro se lo actúa a través del cuerpo
espiritual: La música, el baile, y el canto
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Una de las acciones que
realizaban fue de hacer tocar música, así como bailar y anunciar la voluntad
divina de restaurar la costumbres y principalmente la cultura, porque ellos pensaban y
creían que un ritual como el que
realizaban derrotaba al Dios europeo y
el restablecimiento del poder inca o recuperar a los indígenas
bautizados y expulsar por los españoles.
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Este movimiento de baile no
pretendía un segundo retorno de Cristo sino más bien la rebelión en contra
del culto occidental-cristiano españoles.
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LAS VISITAS
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Se caracterizaba por detectar o capturar
todo tipo de objetos de adoración y
culto en las poblaciones andinas; y considero como sacrílegos a la fe
católica.
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Las Visitas realizaban como campaña en
las localidades de la sierra y selva del Perú, a fin de detectar centros de
adoración y culto andino y caerlos justo en el momento del acto y se
decomisaba todo tipo de objeto que encontraría.
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Acabar con las adoraciones y cultos
ceremoniales que realizaban en todo el virreinato y solo a la fe católica
para ellos construyeron iglesias.
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LAS PENAS Y CASTIGOS IMPUESTOS
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A todas las personas que practicaban el
sacrilegio en el virreinato se castigaba con pena o impuestos.
El virrey decreto de la nueva ley y
acabar con el desorden que existía
sobre la idolatría.
La corona impuso pena para los
curanderos y hechiceros.
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A las personas como hechiceros o
curanderos así como ciudadanos que
rendían cultos o rituales, se los encontraban en el actos eran
sancionados públicamente según su caso que sea de gravedad.
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La importancia para las autoridades de la corona y la iglesia
era acabar y sancionar a las personas que no acatarías sus órdenes.
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TRIBUNAL DE LA SANTA INQUISICIÓN EN EL
PERÚ
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Fue establecido en el Perú en 1570
durante el gobierno del virrey Toledo. Su objetivo fue velar por los
intereses de la Iglesia católica, combatiendo las herejías, la brujería y las
religiones ajenas a la fe católica. Los indios estaban fuera de su
jurisdicción.
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Durante sus investigaciones se aplicaba
la tortura como mecanismo de “purificación del alma” para obtener la
confesión del inculpado. Una vez declarado culpable, el tribunal sentenciaba
el castigo que debía padecer el infeliz. La sentencia que era ejecutada por
el poder secular en la plaza de Armas de Lima.
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La corona no quería ver a personas
opinado ni protestando en contra del virreinato, vale decir, un medio
opresivo contra aquellos que no pensaban como el Estado y la Iglesia.
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FUENTES DE CONSULTA:
TEXTO DUED “Historia de la Cultura Peruana II"
FUENTES DIGITALES:
http://books.google.com.pe/books?id=eEv6BdtHwLwC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
http://wiki.sumaqperu.com/es/El_Tribunal_de_la_Inquisici%C3%B3n
http://histomesoamericana.files.wordpress.com/2012/04/taylor-relaciocc81n-de-huarochiricc81.pdf
http://nuevomundo.revues.org/3346
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